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书法——没有传统的精神,便是传统的“奴隶”

来源:百家号 编辑:文心 时间:2022-04-02
导读:

书法、国画等传统“国艺”在各大院校、社团、机构“蓬勃发展”着,展览着、叫卖着、品评着……表面上的灯火辉煌难以掩饰背后从事人群的集体“缺失”。什么意思呢?透过作品已经看不到一个完整的或者有缺陷的有个性的人的存在。大部分人陷入到盲从与跟风,或见风使舵,或迷信权威。

50年笔耕不辍!著名名书画家、非遗传承大师陈瑞琪先生篆书作品创作中

其实现在不乏技术出众的文艺创作者。但剥离那些技术,剩下的只是苍白的“枯骨”,看不到作品里面的内涵,沦为写手、画匠。好多国画、书法的技法已经到了让古人“瞠目结舌”的程度——可以说直逼古人。但这些作品有古人的传统,有时代名家的影子,但却“卑躬屈膝”于他人门庭,学谁像谁,就是没有自己。不信的话,在展览馆里徘徊,在公众号里徜徉,然后再翻遍近些年的展览作品集,好多作品写一模一样,不看落款的话简直是一个人写的,很少看到有新意、有性灵、有深度的作品。而一旦有人加入自己的东西后获得大奖,又有无数人效仿,导致作品千篇一律,试问这样的作品纵有千万言,又有何用?千笔万笔不及古人一笔。

而在曾经辉煌的“国技”中,令人不解的是以武术、蹴鞠为代表的体育项目越来越衰败,武术让位于舶来的“跆拳道”,曾经令国人摆脱了“东亚病夫”的传统武术被不肖子孙们唾弃、质疑、谩骂,就连让国外无限制格斗奉为鼻祖的李小龙也被一些键盘虾吐槽着——“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”。

再看今日之国足,好像到了万劫不复的无法再低谷的低谷了,真希望能如K线图,触底反弹。国足曾经也有过辉煌,近有打进02世界杯;远有一代蹴鞠手高俅献艺于宋徽宗,以高超的蹴鞠绝技征服了挑剔的皇帝,官运亨通至太尉;再远一点就是春秋战国时期的齐国蹴鞠队,齐国的军队可能太爱踢球了,被乐毅“下齐七十余城”。——从这个意义上看,真玩物丧志。但在今天大家都呼吁“德智体美劳”全面发展的时代,且不看学校是不是素质教育,也不看德高是否望重,智高是否绝尘,只看学生的体育水平、身体素质的确大不如从前。

中国书法家协会副主席 张继 作品

美育呢,放眼望去,低级的审美蠢蠢欲动,高级的审美被另一帮人吐槽着、奚落着。当纯文学不再被大众接纳,当劣质的出版物进入到少年儿童的视野,美育其实已经消亡了。因为如果把文学审美视作“皮”的画,那么书法、国画等艺术的审美就是“毛”,皮之不存,毛将焉附?高级的审美是相通的,能“痛饮酒读离骚”,必能够赏一笔二王,品一纸八大。低级的趣味也是相通的,能在快乐大本营的笑声中,必能赞一笔江湖,颂一墙行画。当大家在谈论“雅俗共赏”,那就意味着承认“水火相容”。事实是“水火不容”——雅俗之间,冰火两重天。真的艺术,无论文学书法国画,如果雅俗共赏,只能说明俗到了令人作呕的地步。当口水诗的大白话现代诗被人供起来,雅只能从故纸堆里被扒翻出来,供人拾遗。当江湖体书法、行画等俗字俗物被人高价买走,雅就与买卖双方无缘了。

而当书法家不会写字,画家不会画画,武术家不能实战、球员不能进球……当低能成为常态,我们也无须惊讶,唯有叹息。复兴传统文化如果仅从形式表面上去制作,那么这样的传统是没有任何意义的。没有传统的精神,便是传统的“奴隶”。何也?因为传统本身也是在变化发展的,绝对不是简单的复古。我们文化传统精神的实质不是因循守旧、固步自封,而是与时俱进的创新与苦心孤诣的发展。否则,就不会有楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说,就不会有五种书体的发展与书法流派的繁荣,就不会有文人画的不断发展,就不会有武术流派的错综复杂……而上述文学的、书法的、国画的巅峰,都不是现在。难道我们只剩下一个科技发达了吗?科技越发达,手机越先进,信号越强烈,内心越空虚?不是科技之错,归根结底还是面对来自别人诱惑,失去了自己的坚守与思考。

 

责任编辑:文心

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